Pembaptisan adalah sakramen gereja yang bertujuan untuk kelahiran semula jiwa seseorang untuk kehidupan baru tanpa kemarahan dan dosa. Ritus ini, penting bagi setiap orang percaya, bermula pada masa Pembaptisan Yesus Kristus di Sungai Yordan, yang datang untuk memberi orang penyucian dan cahaya.
Manual arahan
1
Epiphany, yang disambut mengikut kalendar Ortodoks pada 19 Januari, melengkapkan minggu suci selepas Krismas. Nama-nama lain untuk bercuti adalah Epiphany atau Pencerahan, kerana hari ini yang memberi kesaksian tentang keberadaan Tuhan - Bapa, Yesus Kristus - Anak-Nya dan Roh Kudus. Orang-orang mengetahui tentang ini, melihat Anak Tuhan, menerima dia dan dibaptis untuk dibersihkan dari kuasa gelap dan menerima cahaya ke dalam jiwa mereka.
2
Kisah ini menceritakan tentang Pembaptisan Yesus Kristus seperti berikut. John the Baptist melakukan mandi pembersihan ritual orang di perairan Yordania, kerana air dianggap simbol kesucian dan kekudusan, memberikan kehidupan. Yesus datang kepada Yohanes Pembaptis untuk mandi, mencolok Yohanes dengan perbuatan sedemikian, yang percaya bahawa dia harus menerima pembaptisan dari anak Tuhan, dan tidak membaptisnya. Apabila Yesus masuk ke dalam perairan Sungai Yordan, syurga terbuka di atas kepalanya, menyemburkan cahaya yang luar biasa, dan suara Tuhan Bapa didengar, menunjukkan bahawa ini adalah Anak kesayangannya, dan seekor burung merpati putih, Roh Kudus, jatuh pada bahu Yesus dari awan. Sejak itu, orang telah menerima Baptisan suci dengan kata-kata "Dengan nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus, " dan mereka membaptiskan diri dengan tanda tiga kali dengan tiga jari tangan kanan mereka.
3
Hari sebelum perjamuan suci Baptis dipanggil Makam atau Epiphany Hawa. Pada hari ini, orang yang beriman mematuhi puasa dengan ketat, memegangnya dalam doa dan pertobatan, dan pada waktu petang pergi berkhidmat di kuil. Walaupun hari ini adalah hari terakhir Krismas, tidak mungkin untuk memberitahu kekayaan di Epiphany - pada hari ini adalah adat untuk mempersiapkan pembersihan dan pengampunan dosa.
4
Salah satu tradisi cuti adalah penyucian air suci, yang diadakan di gereja-gereja, baik pada hari libur itu sendiri dan pada malam itu. Kesaksian Athanasius the Great mengatakan bahawa sesiapa yang tidak mandi dalam air baptis harus dikucilkan selama 40 hari. Oleh itu, walaupun pada waktu petang, lubang ais dalam bentuk salib dipotong di sungai dan tasik, dikuduskan, supaya setiap orang dapat menerima rahmat ilahi dan pembersihan suci dengan menjunam ke dalam lubang es. Dikatakan bahawa seseorang yang bermandikan dalam Baptisan di dalam lubang tidak akan sakit sepanjang tahun. Dan meskipun pernyataan ini tidak mempunyai pengesahan saintifik, pada 19 Januari, beribu-ribu orang membuat pembasuhan dalam lubang. Di samping itu, dipercayai bahawa semua kejahatan yang berjalan di bumi semasa masa Krismas, juga masuk ke dalam air, membersihkan bumi roh jahat. Semua sudut di dalam rumah disembur dengan air pembaptisan yang diberkati dan mabuk pada perut kosong untuk menghilangkan penyakit dan kegagalan. Air epiphany tidak merosot untuk masa yang lama, memelihara sifat penyembuhannya, supaya anda boleh minum sepanjang tahun.
5
Upacara pengangkatan Baptis modern terdiri dari beberapa bahagian: perbualan awal; pengumuman apabila seseorang melepaskan iblis dan membuat janji untuk hidup dengan iman dalam jiwa; rendaman dalam air suci dan pengurapan. Dan jika orang dewasa menyedari tindakan yang diambil, semasa pembaptisan bayi, semua tanggungjawab untuk kehidupan rohani yang tercerahkan di masa depan terletak pada para wali sahabat. Menerima anak itu dari cawan suci selepas mandi (maka nama kedua sang tuhan - penerima), mereka berjanji kepada Tuhan untuk membesarkan anak itu dengan iman dan ketakwaan. Dilakukan sekali dalam seumur hidup, sakramen menerima Pembaptisan Kudus membuat kemungkinan untuk dilahirkan semula, meninggalkan kehidupan berdosa yang lalu, bertaubat dan menjadi orang lain, dengan pemikiran dan kebaikan tulen dalam hati. Dan perayaan Pembaptisan Tuhan memungkinkan untuk memikirkan semula tindakan kita, untuk membiarkan Tuhan masuk ke dalam hati kita, untuk menghilangkan kejahatan dan kejahatan. Kerana hanya orang itu akan menerima berkat dan kehidupan abadi di Syurga.
